| 这个端午，常州人把老节俗玩出了新花样 |
| 发布日期：2023-06-25 来源：常州晚报 |
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年年端午，又到端午。作为我国四大传统节日之一，每年农历五月初五，又称端阳节、重五节、龙舟节、粽子节等。2006年，端午节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年，联合国教科文组织将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为了中国首个入选世界非遗的节日。数千年来，吃粽子、挂艾草、佩香囊、划龙舟……都是众人耳熟能详的端午节俗，今年，常州人为了迎接端午，又把老节俗玩出了新花样。 玩点新鲜，用艾草菖蒲自制端午门挂 20日，金坛区未成年人指导中心老师汤晓梅带着准备好的材料，前往城南村委向居民分享端午节俗，并共同制作门挂。
汤晓梅说，当天制作的门挂，主材料就是艾草菖蒲，但也配了大量采自本地野外的植物，且都是源自《楚辞》且适宜端午节俗的，还略微搭配了常见的花卉，主要就是看中它们的配色，以及考虑到门挂风干后材料由鲜到枯是否依旧能够保持美丽。 “端午门挂中，菊科有艾草，还有小雏菊、纽扣菊；菖蒲我们市场上多为水菖蒲，是天南星科的；还配了马兜铃科的杜蘅，禾本科的花叶芦竹、野燕麦，葫芦科的葫芦，以及国内被称为勿忘我的白花丹科补血草属的补血草。”汤晓梅说。 基于端午节源于纪念屈原一说，汤晓梅认为，文学与自然科学本属不同领域，但古人的诗词歌赋中总会出现草木鸟兽鱼虫之名，其实还是有很多交集。《楚辞》中寄寓言志的植物特别多，也是它最大的特色，且约略分为香草（木）、恶草（木）两大类别。诗人常以香草（木）比喻忠贞贤良之美人，以恶草（木）比喻奸佞歹毒之小人。而从草木的本身来说，香与恶其实与植物的特性有关，一般植物各大器官，特别是花叶果带有香气，都是《楚辞》中引喻的香木香草。 “虽然我们现在端午节很喜欢艾草，但在屈原的时代，艾草可不是三闾大夫的菜。”汤晓梅说，“在当时，艾草是平民的草。中国古代等级制度森严，人所穿着的衣服，因为身份不同，颜色都有不同，这制度也反映在佩戴香草上。”她补充说，古代礼制规定，天子佩戴鬯草，诸侯佩戴薫草，大夫佩戴兰芝，士佩戴萧草，而庶民佩戴艾草，所以屈原最喜欢的，便是“纫秋兰以为佩”。 吃出新奇，这种玄甲粽可能只有她会包 “斑斓叶去掉梗，分成两条细长带子，交替编成一个四角尖尖的粽子，完全不需要用绳绑……”只用一条斑斓叶，在巧手翻飞之间，就能做成一只玄甲粽。这个端午节，武进博物馆工作人员殷洁把节令吃食与观赏香囊做了一个嫁接。
殷洁被同事们称为包粽子高手，她在十五六岁时就跟着外婆学会了包粽子，每逢端午都会包粽子作为节礼分赠亲友。“传统粽子常州的是三角的，浙江的是四角粽，福建那边有编织粽子，我这次觉得这样一综合，制成的玄甲粽，很有意思。”殷洁说。但她也说，这种粽子偶一为之还好，但如果全部包成玄甲粽，估计就得“辛苦大半天，煮熟一口闷”了。 事实上，粽子除了南北咸甜之分外，近年来在常州还涌现出了很多奇奇怪怪的形状，被不少自称“手残党”的年轻人膜拜。20日，薇薇就在朋友圈里发了一张魔方粽的图片，方方正正地摆放在盘子里。 “如果说糯米粽、雄黄酒、大蒜头、咸鸭蛋是中国很多地方都有的端午节食，那么吃粽子要蘸‘桂花白糖’等，则反映端午节的饮食特色。”殷洁说，“我们博物馆对公众提供社教服务，也是希望我们的节日文化能够被浸润式接受并传承。” 焕新古礼，五色缕佩与弃都有讲究 18日，“我们的节日·端午”民俗文化活动在东坡公园内举办，常州汉服社20多位汉服爱好者参与其中，一起做鸭蛋袋、包香囊、吃粽子、戴五色缕，还点茶、 弹古琴等。
“敏敏”说，五色缕佩戴和解弃还有一种说法是，要在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，希望能够带来一年的好运。此外，端午编蛋袋也有类似的功效，用五颜六色的线编织的蛋袋，挂在小孩子的脖子上，能够祝福孩子们逢凶化吉、平安无事。 学者钟敬文谈及端午时，曾经非常准确地指出，这是一个复合型节日。在他口中，端午节，它既有划龙舟、吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩戴香囊和穿老虎兜肚，以及出嫁女回娘家、邻居互送节物等活动。这表明了传统节日实际上包含了社会的多种活动事项在内，是许多文化活动的集合体。而在当下，这些传统节日的旧节俗也在不断焕发新生，丰润着人们的日常物质文化生活。（何嫄 图文报道 部分图片由受访者提供） |
