春天宜看花、看诗、看风月。绚烂的樱花尤其让人迷醉。不论是武汉大学，还是玉渊潭公园，游客都制造出春运般的景象，让你在这个美好的季节只能看后脑勺。
樱花虽不是中国的特产，看樱花反倒是现代人在春天的盛事。那么，在中国古代，又有什么赏花潮流？
唐朝：买花就像买名牌
秦汉时代，虽然皇家有宫廷，充满奇花异草，但是真正的民间赏花风潮还没有发展起来，一直到唐代，才出现比较成熟的花卉业。
在牡丹成名之前，芍药就已经火了。有一种说法是，牡丹是从芍药嫁接演变而来，而且一锤定音的那个人就是武则天，每到花季都要举行庆典活动。唐穆宗也是个“花痴”，为了好好赏玩花香，经常“以重顶帐蒙蔽栏槛，置惜春御史掌之”，而他本人就醉卧花丛里。
最初，牡丹只存在于唐朝宫闱之中，因稀少而珍贵。富贵如杨国忠，得赐几株牡丹后也要捧着供着。
不过，随着文人士子、僧侣迁客把牡丹带出长安，浙江、四川都有了牡丹的影子，变得越来越普遍，歌颂牡丹的诗也从唐玄宗时期的6首增加到唐宪宗时期的100多首，而且歌颂的对象大多是寺庙和普通老百姓家里的牡丹花，一时间赏花流行起来。
“长安侠少，每至春时结朋联党，各置矮马，饰以锦鞯金，并辔于花树下往来，使仆从执酒皿而随之，遇好囿则驻马而饮。”相当于我们今天的春游。
当时的花农已经基本不用从事传统的农业生产了，闲着没事儿去深山里采采花，挑着担到王侯富贵人家门口转悠，养家糊口的钱就来了。《酉阳杂俎》中记载：“洛中鬻花木者，言嵩山深处有碧色玫瑰，而今亡矣。”可见当时的花卉猎人有多疯狂。
唐朝人买花有两途径：去花市挑或者在家坐等快递上门，当然后者一般是土豪的做派。
当时最出名的花市大概是长安的牡丹花市。计算价格主要看花朵的数量，“灼灼百朵花，戋戋五束素”。在数量之外还要根据颜色分出高低，也就是唐朝诗人来鹄写的“紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风”。要是文人墨客没夸张的话，当时一丛雅致的花能抵上十户中等人家的赋税，一般人根本买不起。
簪花仕女图
这么贵的花，买来干啥？
攀比呀！你以为古代人就没有虚荣心，就不会投资名牌吗？而且，人家投资的是随着时间流逝必然凋零的花，比买能用很久的爱马仕厉害多了。
要知道，萌芽于东汉末期的士族门阀制度经历了魏晋时期的极盛，到唐代开始走向没落，取而代之的是原本被士族鄙视的庶族地主。穷人乍富，难免要在撑场面摆身份这种事情上费点心思。
比如，《开元天宝遗事十种》“移春槛”一条记载：杨国忠子弟，每春至之时，求名花异木植于槛中，以板为底，以木为轮，使人牵之自转。所至之处，槛在目前，而使即观赏，目之为移春槛。投入巨大的人力物力做花车，就为了溜着花儿观赏，也真是没谁了。
女人也毫不逊色，掷千金买花当发饰，眼睛都不眨一下。《开元天宝遗事》中说：“长安仕女，春时斗花，戴插以奇花多者为胜，皆用千金市名花植于庭苑中，以借春时也。”
洛阳的牡丹
宋朝：戴对了花可以当宰相的朝代
宋朝人对花卉给予了更多的热情，牡丹依然最受追捧，芍药开始追平局面，同时素馨、茉莉、山丹、瑞香、含笑、麝香也挤进人们的视野。
这还不够，宋廷还命令各海港购买海外的奇花异草，输送到都城。每到春暖花开，皇帝就要和大臣们一起赏玩，赏花时君臣唱和，宋朝文集中有不少诗都是这么作出来的。
比如宋徽宗就有一首著名的赏花诗：
穠芳依翠萼，焕烂一庭中。
零露沾如醉，残霞照似融。
丹青难下笔，造化独留功。
舞蝶迷香径，翩翩逐晚风。
不过这首诗著名并不是写得好，而是（字）写得好。
总而言之，流行的继续流行，不流行的也开始流行。比如，簪花。
与唐朝姑娘们戴花比美不同，宋代不仅妇女戴花，男人特别是士大夫也戴花；举行盛大集会的时候，皇帝和大臣也会戴花，不过大多是罗绢做成的假花。根据场合不同，戴花的规矩也不一样。
关于戴花，还有一个很诡异的故事。话说当年韩琦去扬州做知州，州衙的花园里有四朵很神奇的芍药花，不仅长得大、色泽鲜艳，花边儿还是金色的。老人说，这种花几十年才能见一次。韩琦一听，立即下令在花园中摆宴庆贺。
当时在韩琦以下，还有通盘王珪和签判王安石，这三个人都是大V。大家一合计，既然这花这么神奇，他们三个一人一朵得了……可是还多了一朵怎么办？
就在此时，有人通报：大名士陈升之赴任途经此处！这下好了，第四朵花有主儿了。几个人欢天喜地地办完了party。后来，韩琦、王珪、王安石和陈升之四位都做了宰相。
不管这故事是不是真的，宋代人的花卉业比唐代更发达了就是了。不仅发展出了著名的花卉产区，比如洛阳的牡丹、扬州的芍药、成都的海棠，还总结出了 “百花皆可接的”技能：茄根接上牡丹，就能在夏天开出紫色的花朵；如果把莲子放在靛色的罐子里，就能开出碧色的荷花，如果改用栀子花的水来浇灌的话，荷花就会是黄色的……
成都的海棠
明清：花是朋友、是情人，就是不是花
随着商品经济的发展，明清时期的花卉业更成熟，云南这片后花园也被开发出来，1900年前后还往国外输出不少。
自明以来，朝廷经常给江南士大夫穿小鞋，明朝中后期，朝廷党争激烈，文人的生活更不好过。到清朝，文字狱、科场案、奏销案也是接二连三，导致民间流出“探花不值一文钱”的感慨。
满肚子的墨水闲着没事儿干，咋办？开专栏呗！
于是，花卉作为文人雅士彰显身份的重要工具，硬生生被逼出了“人格”。
扬州的芍药
比如，清初戏剧家李渔是这么说的：“春花肖美人，秋花更肖美人；春花肖美人之已嫁者，秋花肖美人之待年者；春花肖美人之绰约可爱者，秋花肖美人之纤弱可怜者。”
还有和鲜花交朋友的。世人都说梅兰竹菊是花中四君子，有个叫张潮的不同意，他觉得玉兰花相当于花中伯夷，葵花相当于伊尹，莲花则是柳下惠，这几种花怎么也不比四君子差。
袁宏道更激进，他觉得把海棠、牡丹一类的名花和路边野花混在一起简直就是对名花的侮辱，这就把旷世奇才和庸夫俗子统一而论，不可理喻……只要上过小学语文课的都知道，这明明是在说自己。
最神神叨叨的，清代小说家褚人获，他在《花谱》里说：牡丹是贵客，梅花是清客，兰花为幽客，桃花是妖客，杏花为艳客，莲花为溪客……曼陀是心客，孤灯是穷客，棠梨是鬼客，茉莉为远客，芍药则是近客。
不过，把生活期望寄托在风花雪月上，营造一种悠闲雅致的文化，也算是在门口挂了一张“爷很忙，跪舔和搬砖的事还是留给你们做”的告示。
春花正盛，大伙儿一起春游赏花去吧。 |
