传统节场形式过于单一，因举办节场导致的“脏乱差”、影响交通等问题，加上城市化进程这一因素，使得常武地区的传统节场这些年大规模萎缩，从鼎盛时期的100多个减少到现在的20余个。

　　节场今后会怎么样发展，我们怎样来对待这种民俗？是自生自灭继续萎缩下去，还是进行保护，让它焕发出新的生机？近日，记者采访了常州市几位关注节场的民间人士及专家学者，他们对传统节场的发展提出了一些比较中肯且可操作的意见和建议。

　　治理节场脏乱差，可采取登记制

　　常州网友“晋陵山人”早年在西祠胡同上曾发表过一篇文章《为常州保留节场进一言》。文中提到，传统节场的脏乱差，影响交通等问题都可以解决，关键就是有关部门是否拿出实际的工作态度，怎样梳理好当地的交通环境，创造良好的商业氛围，为节场提供服务。

　　以当时的武青路节场为例，晋陵山人认为，要发展好这个节场，应结合“三园三河”景观和天宁寺庙的传统影响，取其精华，去其糟粕，与民间艺术、农副产品等综合开发创新。

　　“许多城市都有自己的民俗文化表演，我们为何不能在武青路上也有这样的表演呢？”晋陵山人认为，武青路节场正处于运河文化带附近，是东门风景区的一个有机组成部分。我们的城市在进步，市民生活在发展，节场这种形式，在新时期更应为我所用。

　　至于其中的脏乱差现象，城管、卫生、工商等部门应联手解决，可采取登记证制度，有登记证的才能到庙会上营业。假冒伪劣商品可通过检查制度进行检查，积极引导节场在内容上的健康，促进市民对节场的认可。

杨桥庙会上菩萨出会的场景 图片来源：常州晚报

　　传统节场发展要注入现代化元素

　　常州大学教师陆燕青近些年也一直关注常武地区的节场文化。他认为，常州的节场庙会文化历史悠久，是江南水乡文化底蕴的重要部分。庙会节场期间，人们不仅可以逛一下摊贩摊点，更是难得和亲朋好友欢聚一堂的机会，是本地人张罗招待亲戚的盛会。

　　但随着时代的变迁，随着社会物质资源的极大丰富，传统节场已被人们淡化。在电子商务时代，节场的市场交易部分更是备受冷落。

　　陆燕青认为，今后节场发展需要注入现代化元素，才能重唤她的勃勃生机。就常州目前的情况而言，不妨结合本地的特色经济，开发出与时俱进的新式节场。比如夏溪节场，可以以花木为主题。洛阳节场，可以以水蜜桃为主题。

　　位于常州东大门的焦溪古镇。有很多特色产品，如焦溪羊肉、焦溪蜜梨等等。如果焦溪发展现代化的节场，可以以这些特色产品为重点，在当地政府主导下让这些特色产品形成品牌，产生较大的社会辐射力。

　　此外，焦溪古镇有文献记载的历史有2500年。由于地处流域交界，之前一直是常州东面商贾重镇。 如今，焦溪古镇计划在五年内开发成又一处江南水乡旅游景点。这也是焦溪发展现代化节场文化的一个载体。

　　陆燕青认为，现代化的节场，需要有新的思路。要结合本地实际情况以及市场吸引力，打造精品节场，杜绝一哄而起。节场的主题必须积极健康向上，宁缺毋滥，工商、城管及时跟进，管理到位。

万人争相观看杨桥庙会 图片来源：常州晚报

　　每一个节场要有自己的“灵魂”

　　在常州民俗研究会会长余忠良看来，要让传统的节场能够流传下去，必须使每个节场形成自己特色，不能千篇一律。

　　“每个节场要有自己的灵魂。”余忠良说，节场的灵魂就是节场的文化。“节场有它的独特文化和文化内涵，是根据当地的生活习俗制定的传统节场，每个地区节场都不同，供奉的神也不同，所以它独立成节场。问题是怎样引导庙会、节场买卖正规合法的商品，要疏而不是堵，把节场办得有特色，既尊重当地人的生活习惯，又给它注入现代生活元素，而不是一味禁止。”余忠良表示。

　　多年来，余忠良一直在努力做一件事，那就是发掘、整理常武地区的节场文化，并呼吁把“节场”作为一种非物质文化保护起来。

　　提倡将节场申请“非遗”，余忠良认为这不是天方夜谭，因为在国外已有先例可循。如日本很多地方，在经济发展的同时，地方文化保护得同样好，有很多相当于中国节场形式的事物，得到了保护。在我国北方地区，东岳庙庙会至今兴盛。

　　此外，余忠良还提到，要保护节场，必须要有古镇，因为古镇是节场的载体。要有能存在慢生活的地方，才会有兴盛的节场。如目前武进的杨桥是常州武进保存最好的一个古集镇，节场文化如果能在这里重新恢复，将不仅是旅游上的亮点，更是文化产业上的亮点。（常州晚报 殷益峰）

　　“杨桥样本”，让人看到节场文化的生命力

　　每年的农历二月初八，武进杨桥古镇都要举行一年一度的隆重庙会。2016年，杨桥庙会更是成功申请第四批省级非物质文化遗产。如今，杨桥庙会已成为常武地区庙会节场文化的一个样本。而杨桥庙会能够很好地传承，被当地群众所接受，并且成功申请非物质文化遗产，自然有其独特的条件。

　　庙会节场文化是一种典型的农业文化，在农村有着独特的生命力。随着这几年城市化的发展，常武地区很多乡镇拆迁，变成了城市。如青龙街道，之前有40多家庵堂。因庵堂内供奉菩萨，很多庵堂附近就形成了庙会、节场。而如今青龙拆迁，之前的庵堂都不存在了，庙会节场自然就消亡。

　　而杨桥古镇地处武进宜兴交界之地，受城市化影响较小，这里保存了很多农业文化的印记。如在礼嘉、西林、邹区等地节场上，商贩售卖的商品大多是现在的工业产品。而杨桥庙会上保留着许多农业用具如镰刀、锄头、铁耙等，还有许多手工艺品，如竹篮、竹筛等编织品。还有泥人、棉花糖、剪纸等。这些东西，在现代化的商店里不容易买到，而当他们出现在传统的庙会上，更能受到人们的喜爱。

　　另一方面，当地政府部门大力倡导，也是杨桥庙会能够大发展的一个主要因素。在杨桥庙会申遗之前，当地政府部门加强对古镇修缮保护，编制出台《常州市杨桥传统村落保护发展规划》，连续多年组织举办庙会表演节目，吸引了人气，打出了品牌。

　　没有特色，是节场“失宠”的重要原因

　　农历三月初八，是邹区镇一年一度的传统节场，节场那几天场面相当热闹。但节场刚过，就有当地市民对举办节场提出了质疑：“如果没有好的规划和管理，这样的传统节场是否要退出历史舞台？”

　　这位市民说，从三月初六开始，邹区泰富时代广场门口的马路上就已被各色商贩圈地摆摊。摆摊那几天，周边路段交通一度混乱，私家车、三轮电瓶、电动车胡乱停放，给当地居民出行带来不便。

　　除了交通问题之外，节场带来的另一个问题是环境破坏。这位居民抱怨，作节那几天，摆摊的沿街地上塑料袋、竹签、瓜皮等各种垃圾一大堆。空气中到处弥漫着一股羊肉串和臭豆腐的油烟混合味。到了晚上，商贩的叫卖声和汽车的喇叭声此起彼伏，吵得人不得安生。

　　记者在农历三月初三的西林节场也看到，节场当天，给当地的环境带来了巨大压力。据当地一位环卫工人介绍，节场三天，产生的垃圾比平时一个月都多。不仅如此，因连着三天摆摊，当地的厕所设施有限，很多商贩直接在附近的绿化带、小树林里解决方便问题，而就近的西林公园则成了重灾区。

　　谈起节场，很多网友表示，节场之前是常州很有特色的风俗，但如今却慢慢失去了原来的味道。

　　市民高先生谈及现在的乡镇节场现状时用一句话概括，那就是没有特色。“现在比较普遍的是2元商品超市、卖劣质便宜的衣服。吃的主要是臭豆腐、铁板豆腐、烤鱿鱼、烤肉串，零食也就是饼干类、爆米花、栗子炒货等。

　　网友“飘舞的枫叶”说，现在的节场成了假冒伪劣商品的集散地，弄得环境脏、乱、差，节场最主要的物资交流功能已失去了意义。时代在发展，有些东西的消失也很正常。